Dans les Métamorphoses d’Ovide, Zeus et Hermès sont descendus sur terre pour tester l’hospitalité des humains. Ils se sont déguisés en vagabonds et ont demandé partout où ils allaient de quoi se restaurer et un lieu pour se reposer. Personne ne voulut les recevoir jusqu’au jour où ils ont frappé à la porte d’une modeste cabane, la demeure de Philémon et Baucis, qui les ont accueillis avec chaleur et récompense de leur hospitalité, l’homme et la femme ont reçu le privilège de ne pas être séparés par la mort ils ont poussé leur dernier soupir en même temps et ont été transformés en un chêne et un tilleul dont les branches sont restées emmêlées pour l’ référence à cette légende, Germaine Tillion disait dans une émission de télévision que le monde se divisait en deux quand on frappe, il y a ceux qui ouvrent leur porte et ceux qui restent enfermés chez eux. Les Grecs disaient déjà qu’il faut ouvrir quand on frappe chez vous, car comment savoir si le vieux clochard qui empuantit votre jardin n’est pas en réalité un dieu venu vous visiter ?Comme dans le mythe de Baucis et Philémon, la Bible raconte des histoires où des humains pratiquant l’hospitalité ont été bénis par leurs à MambréAbraham est assis sous sa tente, à l’ombre des chênes de Mambré. La tradition raconte qu’il est en convalescence après sa circoncision. Une autre tradition prétend qu’il est en prière, et même en extase devant Dieu. Pourtant, il sort de sa prière pour aller à la rencontre de trois hommes qui passent par là. Il se dit que Dieu peut attendre – il a bien l’éternité avec lui – et qu’il est plus important de ne pas laisser des voyageurs passer près de sa tente sans leur proposer de s’arrêter chez court devant les voyageurs et se prosterne devant eux "Qu’on apporte un peu d’eau pour vous laver les pieds ! Reposez-vous sous cet arbre. J’irai prendre un morceau de pain pour vous réconforter ; après quoi vous passerez votre chemin" Genèse 18,4-5.Un maître s’est interrogé sur la différence entre Loth et Abraham qui ont tous les deux accueilli des anges. À propos de Loth, le texte dit "Deux anges arrivèrent à Sodome" Genèse 19,1, alors qu’à Mambré il dit "Abraham leva les yeux et regarda, et voici que trois hommes se tenaient debout devant lui" Genèse 18,2. Loth savait qu’il accueillait des anges, tandis qu’Abraham n’avait vu que des voyageurs pauvres, couverts de la poussière des chemins, qui avaient besoin de repos, de réconfort et de suite de l’histoire a montré que ces voyageurs ne passaient pas par hasard, ils étaient des anges envoyés auprès du patriarche pour lui porter la grande nouvelle qu’il attendait depuis si longtemps "Je reviendrai vers toi l’année prochaine, et ta femme, Sara, aura un fils". Abraham croyait accueillir des voyageurs de passage, il a reçu à sa table des annonciateurs de bonne à SareptaLe deuxième exemple biblique d’hospitalité est celui de la rencontre du prophète Élie avec la veuve de Sarepta. Voilà l’histoire à l’heure de la sécheresse, le prophète Élie est conduit à se réfugier près d’un torrent où il est ravitaillé par les corbeaux. Au bout d’un moment, le torrent est à sec et le prophète est envoyé près d’une veuve étrangère, à Sarepta. Il lui demande à manger et elle répond par une belle parole d’hospitalité "Je n’ai qu’une poignée de farine dans un pot et un peu d’huile dans une cruche. Je ramasse deux morceaux de bois, puis je vais rentrer préparer cela pour moi et pour mon fils ; nous mangerons, après quoi nous mourrons" 1 Rois 17,12. Nous connaissons la suite de l’histoire. Dieu a honoré ce geste de générosité en multipliant la farine et l’huile de sorte que la veuve, son fils et le prophète ne sont pas morts de cette rencontre, nous devons relever la lecture qu’en font les évangiles. L’épisode du Nouveau Testament qui parle de la veuve de Sarepta se situe après la prédication de Jésus à l’accueil très réservé de ses compatriotes, Jésus en tire la conclusion célèbre nul n’est prophète en son pays, avant de relever qu’il ne devait pas manquer de veuves en Israël au temps de la sécheresse lorsqu’Élie cherchait un abri. C’est pourtant à Sarepta, dans une terre étrangère, qu’il a été envoyé Luc 4,25-26. Cette lecture insiste sur le fait que la veuve qui a partagé son huile et sa farine était une étrangère qui vivait dans le pays de Sidon. Pourquoi Élie a-t-il été envoyé vers une veuve de Sidon, et non d’Israël ? La seule réponse que nous pouvons apporter à cette question est que, dans l’histoire d’Élie, cette veuve s’oppose à une autre Sidonienne, la reine Jézabel, la femme d’Achab qui a développé le culte de Baal en Israël 1 Rois 16,31. L’histoire d’Élie oppose ces deux Sidoniennes, l’une qui a entraîné le roi à l’idolâtrie et l’autre qui a accueilli le prophète à l’heure de la première est reine, la seconde est veuve. La logique de l’hospitalité qui repose sur le partage s’oppose ici à la logique du pouvoir qui repose sur l’accumulation. Pratiquez l’hospitalitéLes anges, les annonciateurs de bonne nouvelle, existent toujours aujourd’hui… et ils parcourent le monde. Le problème est que pour qu’une nouvelle soit partagée, il faut quelqu’un pour la proclamer… et quelqu’un pour l’ commentaire raconte que lorsque les anges ont été envoyés par Dieu pour annoncer la grande nouvelle de la naissance de son fils, ils ont commencé par le plus facile, ils ont essayé d’aller prévenir les habitants de Bethléem. Quand ils sont apparus dans le ciel, personne ne les a remarqués parce que tout le monde était enfermé chez soi en train de regarder la télévision. Les anges étaient déçus. C’est alors qu’un d’entre eux a dit Là-bas, dans la campagne, je sais qu’il y a des bergers qui veillent. Comme ils n’ont pas la télévision, ils ont l’habitude de regarder le ciel. Peut-être qu’eux seront prêts à entendre la nouvelle qu’on doit porter aux hommes ? » Dieu seul connaît la liste des bonnes nouvelles qui m’étaient adressées mais que je n’ai pas entendues, car je regardais la télévision, ou j’étais occupé, ou pas assez attentif au passage des anges qui ont croisé ma route ! C’est parce que les anges existent toujours que l’épître aux Hébreux déclare "Pratiquez l’hospitalité ; car en l’exerçant, quelques-uns ont logé des anges" Hébreux 13,2. Ce verset évoque l’inversion de l’hospitalité celui qui reçoit se trouve bénéficiaire d’une grâce de la part de celui qui est accueilli. Le mot hôte est intéressant en français car il est double il signifie à la fois celui qui reçoit et celui qui est reçu. Cette ambivalence est pleine de sens car elle induit que l’accueillant et l’accueilli sont le revers et l’avers d’une réalité unique, celle de la grâce de la le Christ que nous accueillonsLe renversement de l’hospitalité traverse aussi les évangiles. La parabole du jugement des nations en Matthieu 25 rappelle que celui qui reçoit un hôte accueille le Christ lui-même Matthieu 25,35. L’Évangile de Luc précise "Lorsque tu donnes à dîner, ne convie pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches de peur qu’ils ne t’invitent à leur tour. Mais lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles" Luc 14, 12-13.Le Christ est celui qui frappe à la porte de notre maison et de notre histoire et qui attend qu’on lui ouvre. Il est dans le pauvre, l’estropié, le boiteux, l’aveugle qui croise mon chemin. De nos jours, les pratiques ont changé et il est rare que dans nos villes et nos immeubles quelqu’un demande l’hospitalité. Mais l’appel à l’ouverture, à l’accueil et à la générosité lorsque les pèlerins qui faisaient route vers Emmaüs ont invité celui qui les avait rejoints à s’arrêter dans leur maison pour partager leur repas, que ce dernier s’est laissé découvrir comme le Christ qui cheminait à leurs côtés.

Your browser does not support the audio frappe à votre porte Ouvrez-lui! C'est le ciel qu"il vous apporte! Ouvrez-lui! Chez vous il veut prendre place; Ouvrez avant qu'il se lasse! Le temps presse, le temps passe Ouvrez-lui!2Ouvrez! C'est lui qui pardonne; Ouvrez-lui! Acceptez ce qu'il vous donne; Ouvrez-lui! Ses promesses sont certaines; Sa main va briser vos chaînes; Bientôt finiront vos peines. Ouvrez-lui!3Seul il ôte les souillures Ouvrez-lui! Seul il bande les blessures Ouvrez-lui! Si Satan vient vous surprendre, Seul il pourra vous défendre Et sous son aile vous prendre Ouvrez-lui!4Écoutez l'appel si tendre! Ouvrez-lui! C'est assez le faire attendre Ouvrez-lui! Le Roi des rois vous implore Comment résister encore? Oh! Que votre âme l'adore! Ouvrez-lui!

contrairementà moi qui était née dans une famille de militaires, dans laquelle manifester ses sentiments était perçu comme un signe de faiblesse. Pendant ces 3 ans d’études, nous nous liâmes d’une amitié profonde. Après, nos chemins divergèrent : Hanna continua ses études à Munich, et je me lançais à corps perdu dans la natation.

Psaume78. Sois attentif, mon peuple, à ma parole Récit historique des bienfaits de Dieu en faveur de l'ancien peuple. 1. Furent frappés de l’ange redoutable. Aux pavillons de Cam, race traîtresse, Dieu retrancha les chefs de la jeunesse; Puis il mena son peuple, à grands troupeaux, Dans le désert par des sentiers nouveaux. 27. D’un roi barbare on vit l’armée éteinte Dans

parole un ange frappe à ma porte